扇子是古人搧风引凉的器具,而扇面用于写字作画,也是我国古代特有的艺术形式之一。往来应酬互赠扇子及在扇面上合作书画,是中国文人之间的一种雅事。
相传这种扇面书法的创作形式,是从书圣王羲之传开。《晋书》有言,大书法家王羲之居住蕺山,遇一卖扇老妪。王羲之惜扇其少人问津,龙飞凤舞慨然题字。老妪看着白扇变墨扇,怕更为难卖。王羲之劝她不必担心,尽管去卖。竟是市人见之,出价十倍争买。缘是书扇文字,行气纵横,无限匠心留其中。
《宋书》中记载的皇帝向范晔求扇面书法的故事也表明,中国自古,上至皇帝,下至庶民,都喜爱书画入扇的这种形式。
明代大书法家祝枝山曾喻书扇为美女舞于瓦砾,乃盆景之象。其实,书扇环肥燕瘦,气候虽小,却能做到风云际会。
近人张大千、于右任、吴子深、赵之谦等人的扇面作品,墨笔与金石同在,文字如神龙升腾,价格持续走高,令世人刮目。
扇面书法艺术格式独特,与文人情趣相勾连,生风纳凉,风情万种。扇中思绪,似言似语。书法流韵摇曳生姿,与扇子的手持功用恰好相合。
其一,书扇是身份的象征,其浓郁的文雅玲珑之气受到文人雅士的推崇。如果说作为一个文人,而没有一把像样的能够代表自己身份象征的书法折扇,必定会被大家所嘲笑。
其二,书扇是地位的象征。不同地位的古人,他们所持书法折扇也是不尽相同。当然,除了彰显地位,更为重要的是,书法扇面已成为一种阶层文化。凝聚了书法、雕刻、名家做工等传统艺术的书扇,无论是附庸风雅,还是把玩,都是一件风流雅事。
由于扇面的独特性,书法家在章法布局、行气转换、书体选择、笔墨经营等方面独具匠心,既能表现出自家风貌,又能“小品见大艺”,不断创新求变。
怀袖雅物
扇面书法多是文人雅士互相馈赠,托物寄情以及雅玩的小品,因此,扇面书法的创作,从形式到内容要给人以雅、静、淡的感觉,而不能粗糙、俗气、霸悍。
扇子的制作及用料本身体也现着各种工艺技术水平,它集合了扇骨、扇面、扇头、扇钉、扇箍等等元素,扇面上的书法又为其增添艺术观赏性,呈现出一种物质和精神交融并擅的综合之美。
香樟木盒
黑檀木扇骨
如德风堂为藏家定制的钟明善书法扇面,黑檀扇骨盛以香樟木盒,集实用、工艺和艺术三重价值。所有都要围绕这一“雅”字展开。
贵在于精
书法扇面的创作技巧之于钟明善先生,是个体修为的一种讲究、一种状态、一种涵养、一种风致。
钟明善先生之扇面作品,或畅达、或俊雅、或飘逸,虽为短章小品,但每件作品都被赋予了时代精神,凝聚着艺术传承,其笔墨踪痕值得细细品味。
游心于这种斯文状态中,寓目会心,遣怀适意,似有高格名士相谈,实为赏心悦目。
观赏之用
明清以后,出现了大量不装扇骨纯粹供艺术观赏的扇面。尤至今日,书法扇面尤其是出于著名书法家手书扇面,往往被人们视为艺术品加以珍藏,因而,形成了一股扇面创作与收藏的风潮。
扇面收藏
据说人眼睛的视角大约是120度,当人的双眼平视时,最舒适的角度是落在符合黄金比例的形体范围内,而这恰好与市面上最常见的16档和18档折扇展开时的角度及长宽比例相吻合。
加之折扇扇面上下两边呈流畅的弧线,中间的折痕为放射状对称排列,在形态上达到了令人赏心悦目的独特之美。
其次,由于扇面书画通常是文人雅士抒情遣兴的小品,往往写于优游酬酢之中,成于率尔不拘之时,因此作品面貌时出新异,愈显人文亲和力。
再者,加之扇面创作不易,涉入者少,相对来说赝品较少,保真度高,收藏时较其它的书画形制就安全得多,这些因素使得折扇扇面已成为拍卖界的宠儿、收藏者的偏爱。
往往市场上一有精美的扇面书画亮相,立刻会吸引海内外收藏家的踊跃竞购。但相比之下,扇面书画的价格还远没有到达顶峰,升值潜力还很大。
这里介绍一点扇面收藏的小常识。
(1)首推“真、精、新”:“真”即真迹;“精”是指画家的精品力作。扇面书画对精的要求,胜过了对画家名头大小的要求。小名家的精到扇画,常常胜过大名家的一般之作。而“新”是由于古代成扇通常使用过,其在开开合合中难免会有磨损甚至开裂难以重裱复原的现象,所以品相完好的扇面,特别是成扇尤为珍贵。
(2)可以成系列收藏:大可至某一画派主要书画家们作品,小可为某一书画名家各个创作阶段佳构;也可以按照题材分类,各选择其中一类的扇面进行收藏。
(3)一位好的书画家,不光要深谙画学,还要熟悉文学、美学、哲学等。钟明善先生便是在在书法创作之外,对篆刻、绘画、古典文学、中医针灸等门类皆有涉猎与研究,且各有成就。正是这些文化积淀,成就了他书法的气韵不凡,成就了他儒雅的学者风范。
所谓“但识扇中趣,何劳扇底风”,诚哉斯言!扇面的系列收藏,其成本会远小于收藏大的书法作品,但集腋成裘的结果也同样会蔚为壮观。
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